home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ TIME: Almanac 1995 / TIME Almanac 1995.iso / time / 071591 / 0715140.000 < prev    next >
Encoding:
Text File  |  1994-03-25  |  6.4 KB  |  134 lines

  1. <text id=91TT1558>
  2. <title>
  3. July 15, 1991: Over the Rainbow
  4. </title>
  5. <history>
  6. TIME--The Weekly Newsmagazine--1991               
  7. July 15, 1991  Misleading Labels                     
  8. </history>
  9. <article>
  10. <source>Time Magazine</source>
  11. <hdr>
  12. LIVING, Page 74
  13. Over the Rainbow
  14. </hdr><body>
  15. <p>Where peaceable wanderers gather to hug each other, wear feathers,
  16. dance all night and soothe the soul
  17. </p>
  18. <p>By John Skow/Granville
  19. </p>
  20. <p>     The big conga drums stopped rumbling at about 4:20 a.m.
  21. on July 4, with five or six hard hand cracks, then a great,
  22. cavernous quiet. A visitor, sweaty in a winter sleeping bag,
  23. half-woke in his tent, wadded what turned out to be a loaf of
  24. six-grain bread under his head as a pillow and eased back to
  25. sleep. As he did, the drums started again, more softly:
  26. chunka-chunka-CHUNKA-chunka. They stopped for good an hour
  27. later, just before full light.
  28. </p>
  29. <p>     Welcome home, as the quirky, wistful wanderers who call
  30. themselves the Rainbow People say to each other every few
  31. minutes for reassurance. Where's home? This time it's in the
  32. high meadows in the Green Mountain National Forest, a couple of
  33. miles westward and upward from Granville, Vt. Up, down and
  34. around for half a mile or more in all directions, there are
  35. perhaps 14,000 Rainbows. For the 20th July in a row, mostly to
  36. the displeasure of local and state authorities, the Rainbows
  37. have invited themselves to a different national forest, there
  38. peaceably to assemble. And peaceably to shake free of the
  39. plastic society, hug each other, wear feathers, wear safety pins
  40. through their eyelids (as a few metal-head teenagers do), dance
  41. all night, smoke pot (some of them), jiggle around nude (some
  42. of them), soak themselves with beer (a troublesome minority),
  43. rant or chant or quietly meditate.
  44. </p>
  45. <p>     Need a free meal, a joint, a spiritual jump-start? Here's
  46. the Looney Saloon, Anni's Turtle Tea Tree, the Jesus Camp, the
  47. Faerie Camp (from which, periodically, a conga line of guys in
  48. net stockings and bras erupts, followed by a very male little
  49. old lady in a granny dress, carrying a purse), the
  50. Contradiction Koffee Kitchen, the No Guns Tipi, the Positively
  51. Peaceful Anti-Natural Flatfood Forum (pancakes here), the Om Tea
  52. House and Pooh Corner (a latrine). Lovin' Ovens gives away
  53. bread, and Julie, Dianne and Danielle, from Quebec, help you
  54. choose a flower essence to improve your cellular vibrations.
  55. </p>
  56. <p>     The Krishna Camp feeds 3,000 people at a time from the
  57. best kitchen on the mountain. CALM, the Center for Alternative
  58. Living Medicine, soothes the wounded. Several middle-aged
  59. fellows from Massachusetts work for three days to get a rustic
  60. automatic dishwasher going: press a foot pedal, and out squirts
  61. warm water and bleach. For a tribe of peace-and-love anarchists
  62. with no structure and no leaders (their Council is anyone who
  63. shows up at the Main Circle), the Rainbows' disorganization is
  64. surprisingly effective.
  65. </p>
  66. <p>     Michael, from Wisconsin, who is about 40, has a
  67. subsistence job taking care of animals in a pet store. He
  68. guesses that 5% to 10% of the Rainbows are street people or
  69. rural itinerants. Some are "Dumpster divers," who scrounge for
  70. food behind restaurants and supermarkets. A larger number live
  71. middle-class lives, often with jobs in the social services. And
  72. the majority are people in their 20s who work but feel estranged
  73. from house-and-mortgage society.
  74. </p>
  75. <p>     Barbara, a single mother in her 30s who looks as if
  76. tiredness is a permanent condition, slogs up the four-mile trail
  77. from a roadhead at Texas Falls. She carries a big, scruffy
  78. backpack and a nursing baby. A couple of other kids skip ahead.
  79. She comes to Gatherings because "I can feel safe for a few
  80. days." Safe from what? She doesn't say, and it doesn't seem
  81. necessary to ask.
  82. </p>
  83. <p>     Tim, from Burlington, Vt., works with the homeless there,
  84. and some of them have come with him. "For a week or so, with
  85. the Rainbows, they can be accepted," he says. "The rest of the
  86. time they're the scum of the earth." Too gloomy? Here's a joke
  87. tollbooth. A sun god (to judge from his gold headdress) is
  88. blocking the path with a stick. Have to tell a joke, omigod,
  89. let's see: "O.K."--phony Russian accent here--"Under
  90. communism, man oppresses man. Under capitalism, just the other
  91. way around." Laughter. We're on our way. Here's a citizen
  92. wearing a shirt and tie but no pants. Here's blond, pretty
  93. Sittora, from Massachusetts, who gives a warm, nude hug and a
  94. suggestion: Take off your shoes and walk slower. Here's a
  95. leftover '60s flower child with a T shirt that says JUST SAY
  96. YES! And a stilt walker, and a man with a cobra.
  97. </p>
  98. <p>     A few miles away at the Rochester, Vt., junior high
  99. school, the massed forces of the Incident Command System eagerly
  100. await calamity. The ICS concept integrates local and state
  101. police and federal authorities to deal with disasters like the
  102. Yellowstone fires of 1988. No disaster has occurred here, but
  103. state police in great numbers, otherwise idle, are giving $50,
  104. pay-on-the-spot traffic tickets, often to enraged local
  105. residents not accustomed to seeing cops they don't know by first
  106. name. The Rainbows have kept their uproar within the family,
  107. have raided no chicken houses and have dealt themselves with one
  108. case of pilfering. In earlier years the Forest Service and state
  109. officials in North Carolina and Texas fought the Rainbows
  110. unsuccessfully in the courts. Now negotiation seems to work, and
  111. Y. Robert Iwamoto, Forest Service district ranger, says the
  112. Rainbows have lived up to their agreements, and probably can be
  113. counted on to clean up their trash and reseed trails.
  114. </p>
  115. <p>     Back at the Rainbow's Main Circle, below a long, lyric
  116. ridgeline between Mount Roosevelt and Mount Wilson, a
  117. 62-year-old Wampanoag spiritual leader named Medicine Story
  118. makes a visitor feel welcome. He was part of the first gathering
  119. at Granby, Colo., in 1972. "We try to live in harmony with the
  120. earth, without leaders," he says. He gestures, waving away some
  121. undeniable shabbiness in the scene, and says, "At its highest,
  122. the Rainbow vision is the highest I know on the planet."
  123. </p>
  124. <p>     Maybe yes, maybe no. But an unbeliever must testify that
  125. on a cloudy Fourth of July noon, when a parade of children
  126. marched to break a morning-long silent vigil at the Circle, the
  127. sun came out. And around it was a haze ring that looked a lot
  128. like a rainbow.
  129. </p>
  130.  
  131. </body></article>
  132. </text>
  133.  
  134.